2009年,柳州市在柳州汉城遗址范围内重修文庙,作为柳州十大文化工程之一。文庙主体为大成殿、厚德明伦堂、崇圣堂三大建筑,其中厚德明伦堂既不是最高,也不是最金碧辉煌的,但却是其中最具人文内涵的建筑。厚德明伦堂无论是形式、工艺或是作用无不体现了建筑与人文的相辅相成。
厚德明伦堂 顶部
厚德明伦堂 正面
厚德明伦堂位于大成殿后方,是文庙的第二大殿。重檐赞尖顶,灰色琉璃瓦,高22.5米,宽21.6米。外廊围以汉白玉石栏杆,柱头雕饰饕餮纹、云龙纹,封板浮雕双龙戏珠纹。殿内藻井、门窗采用珍贵楠木装饰,饰仿古彩绘,非常精美。
厚德明伦堂的“厚德”二字出自《周易》:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”同时也隐含了清华大学“自强不息,厚德载物”的校训,毕竟柳州文庙建筑的设计出自清华大学设计团队,可见这个名称有承载着设计者的美好希望。明伦则是明白道理的意思。文庙有崇德、报本、教化三大作用,而厚德明伦堂便是教化作用的体现,它以前是文人讨论学术的地方,现在在柳州文庙作为国学讲堂的课堂使用。除了一些国学讲座,文庙“国学讲堂”公益课程也会在这里授课。厚德明伦堂作为一个建筑,承担着传播文化与学术研究的功能,古往今来未曾改变,见证着中华文化的千年传承。
图片厚德明伦堂 俯视
厚德明伦堂的建筑形式别具一格,重檐为上方下圆,上方多见于南方建筑,是一个南北建筑的结合体,体现了南方和北方以及多民族文化的融合。而“天圆地方”的设计不但在建筑中体现了古代先哲们认识世界的思维方式,也展现着人们追求发展变化,希望和平的美好愿景。
厚德明伦堂大殿上的斗拱和窗棂采用柳州特产楠木制作而成,呈现出古朴色泽。并且整座大殿完全采用榫卯结构,利用凹凸部位相结合的连接方式以木契合而成,没有用到一颗钉子,衬托整个大殿更显古色古香,十分大气。榫卯作为非物质文化遗产是中国传统木作行当之魂,也是三江侗族建筑的主要结构方式。每个地方的建筑都植根于自己的历史脉络之中,既是文化的表现,也是生活的沉淀。柳州文庙厚德明伦堂也是如此,以柳产楠木做卯榫加固斗拱,既彰显着民族的传统文化和智慧,又带着柳州独有的特色。
人民日报人民时评《建筑要有人文之根》中曾写到:“缺了非物质文化的滋养,建筑再雄伟也缺少脊梁;而有了乡愁和人文的淬火,哪怕穿越千年,安身之所也能成为精神家园。”而柳州文庙的厚德明伦堂作为一个具有一定儒家文化意义的建筑,承载着儒家以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,富于人文主义的精神。与如今提倡的社会主义核心价值观不谋而合的。而柳州文庙无论是开办“天天学·国学讲堂”还是承办“开笔礼”“成人礼”,也在朝着成为柳州人的精神家园而努力。如果说重修文庙展现了柳州对文化的重视,那么厚德明伦堂就是柳州文庙人文与建筑完美融合的体现。
柳州文庙厚德明伦堂位于柳州市鱼峰区夫子路8号,柳州文庙(柳州儒学博物馆)大成殿后方,是文庙的第二大殿。重檐赞尖顶,灰色琉璃瓦,高22.5米,宽21.6米。外廊围以汉白玉石栏杆,柱头雕饰饕餮纹、云龙纹,封板浮雕双龙戏珠纹。
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